在网络上，我们可以看到很多以乱伦为题材的小说、漫画、动漫、影片，主要有母子相交、姐弟相交、兄妹相交、父母儿女一起的相交、母亲姨母表兄弟“猜人游戏”、友人母亲、叔嫂相交、与姨子相交、公公与儿媳、爷爷与孙女等，其中母子、姐弟、兄妹、父母儿女一起、“猜人游戏”、友人母亲类较受青少年喜欢，看公公与儿媳、爷爷与孙女类作品的多为猥琐老男人。
《商君书·开塞第七》有：“天地设而民生之。当此之时也，民知其母而不知其父。”，意思就是在订下礼，界定出可以性交的关系与男女之防前，中国人其实是一妻多夫;而在一妻多夫前是杂交制，比如尧舜时代是天下为公的社会，即共同婚姻制的生活，所以“不独亲其亲，不独子其子”。由此，我们可知，中国的近亲性交禁忌是在儒教被尊为国教正式形成的;而到宋明两代时，儒学混合已加入道教思想的佛教后达到极致，形成对女性相当不合理的限制与处罚。
乱伦周，礼制的出现，是因为发现了光倚靠法律禁止人民，无法使国家长治久安，因为周人的平均寿命只有18岁。于是创造了“礼”来教导人民做人，以明辨自己与野兽的区别：野兽的交配是为了繁衍后代，而人类的性交不一定是为了生育，也可作为一种经济活动，比如在秦代前，妓院都是国家公营的。
可详细研究礼制后可以清楚发现，礼制其实只是订出封建制度的规范，让人民知道身分，到春秋战国时便已不适用，也就是明定男女有别，男尊女卑的起头;是分界出异性间可性交与不可性交的对象，并无所谓“伦”的概念，伦理得等到孔子创儒学出来后才有。因此，从周朝的婚姻制度就知道，当时的“近亲”概念，都是出自世袭的父系阶级。如果父亲是国人，则子孙世代为国人;野人世代为野人，与现代的同父母出、同父异母或同母异父的血缘观很有不同。
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